菡語錄——生命之花

記得Ｎ年以前，剛進一家電視公司製作記錄片，未料，一位初識的長官看到我竟直率地說：妳以前一定熟讀了《金剛經》，應該還有印象？！

以前？是指…..？《金剛經》？我如遭當頭棒喝般一頭霧水！因為在那之前，我從未讀過《金剛經》，對這本經書的印象，僅停留在小學時聽表哥講了一個關於鬼屋的笑話。

他說：有一個大膽的男士，和朋友打賭自己可以在鬧鬼的屋子住上一夜不受驚嚇，這位男士的法寶就是在風聲鶴唳、鬼影幢幢的恐怖時刻唸誦隨身携帶的《金剛經》，並在唸到「無有恐怖，遠離顛倒夢想」時，一切鬼魅瞬間退避，他也一覺安眠到天亮。

  表哥說的這個故事，確實在我幼小的心靈留下深刻的印象！

        當年，不知道陌生的長官何以那麼直白，也懶得追問，因為從小到大，常遇到一些自詡為能人異士者對我說一些奇怪的話，我多半當作耳邊風。

不過從那時起，我對《金剛經》愈來愈感到好奇，於是開始捧讀南懷瑾大師的相關著作，決定研究一番。

    2022水虎年一開春，就看到臉書上陸續出現不約而同，以“活在當下”為主旨的勸言，或許是災疫肆虐，令人備感無常與無助。而長期以來，“活在當下”四字是多麼言之成理的說法，以之自我期許或勸人向善，似乎都恰當不過了！

但若以邏輯因明來思辨此一成語，其實充滿了矛盾與偏失。細想，誰沒有分分秒秒活在當下？

首先，把“活在當下”視為等同於“活在幸福快樂中”本來就是大誤解，人的生命離不開色、受、想、行、識五蘊，而深陷於回憶中，或對未來充滿幻想，與專注於眼前的事物，同様都是“想蘊”在當下的運作狀態，並未離開，何以一再強調？

當下有樂有苦，而且 “苦多於樂”！

當前更多人喜歡引用著名的一行禪師的理論，勸人向內在小孩學習，其“正念觀”如下：

生命只在此時此刻，活在當下，就能活出真正的快樂。

如果我們花很多時間去擔憂昨天發生過什麼事、明天又將發生什麼事，我們就不能好好過日子。我們會擔心明天的事，是因為我們心存恐懼。如果我們老是怕怕的，就無法充分體會當下的生活，錯過了可以立即感受的快樂滋味。
　  上述之誤：每個人的此時此刻都處在快樂之中嗎？有的人正承受著病苦、喪苦、戀苦、得不著苦…，不是嗎？

        佛陀非以水洗罪

        非以手除眾生苦

        非移自證予餘者

        釋法性諦令解脫

 2019 年，在網路上出現了一位宣稱來自2060 年的未來人，以KFK為代號，公開回答網友們提出的各種問題，他的回答和不少預言家的説法相似，都提到未來的三十年，地球將進入災難頻繁的艱困期，天災、 瘟疫會不斷發生，而且會出現大規模的戰爭。

      他還說大約從2050 年以後，人們也會強烈體認到生命的苦短、和世事的無常，因此開始轉而追求精神生活，不再過度執著於物質的享受。

2019、2050、2060這些和KFK有關的年代數字，幾乎應證了希臘數學家畢達哥拉斯提出來的生命靈數這個相當神妙的學說。

在生命靈數的分類上，147三個數字是屬於身体層面的自我，代表務實和行動，258三個數字則代表靈魂層面的高我， 369這三個數字是代表心智層面的理性思考。

非常巧合，從生命靈數推算，出生於20 世紀，也就是介於1900到1999年之間的我們這一代，因為出生年代皆有1和9兩個數字，且分別落在身体的我和理性的我兩端，因此容易發展出自我中心的想法，在面對國際事物時，則易產生猛烈追求的野心。(因為369的比例偏多)

           這幾日，因為新書出版及書展活動，一年、三年未見面的朋友，陸續到展場購書捧場，為我留下美好又難忘的回憶！
　　  書展第四天，和近三年未見的Vivian先約在一家咖啡餐館共進午餐，她特地從新竹關西，搭大巴前來台北東區，只為了買一套書送自己，兩套書送偏鄉的學童，並為我充人場，加油打氣。
　　 當我還在公車上晃著，她來訊告知：我到了，妳靠近大門時將看到美女，美女哦，不美不要理她。
　 　我莞爾一笑，重溫她一貫的幽默，但萬萬沒想到這份幽默背後，藏著一份令人鼻酸的內情。

                三年多前，認識Vivian不久後，便聽說她遇上突如其來的腦中風侵襲，昏倒路旁，接著又聽說她在醫院徘徊生死邊緣，出院後又遭「軟禁」，其間，我去支援了一回。再不久，她終於順利回到關西老家養病，從那時起，只能從臉書上看到彼此的消息。
　　抵達餐館，果見她選坐在靠大門的座位上，一時間彷彿認不出我似的，等我出聲喚她「美女」，她便笑了，笑容有點僵，病魔仍糾纏著，但依然談笑風生、樂觀開朗，又說：等會到書展現場，還要送我一個「驚喜」。
　　我心疼於她病中猶有心力關照朋友，滿懷的謝忱，難以言表。幸好，她預訂兩套做公益的書，已決定由出版社給我的「作者藏書」支出、代贈。
      記得2015年在上海出版了《陪孩子畫唐詩》之後，即向主編表明，書若暢銷，我想捐贈給偏鄉的學童。可惜，銷售情況如涓涓細流，囊袋依舊羞窘，至今也僅捐贈貴州貧童20套而已。這次借助Vivian的愛心，或許能繼續促成捐書的心願，期待！

       我昨天看到的是一位夢想家，和一位考場健將的辯論。 
    夢想家的特質通常是天馬行空，邏輯辯證力偏弱。
　考場健將的特質是準備周全、能應對刁鑽的題目，但多半缺乏有創意的夢想和願景。
　這兩種特質的人進行交叉辯論，何者贏何者輸，立馬分判。
　韓國瑜提出以觀光服務業，及活絡的農業經濟來扭轉高雄的石化工業宿命，是令高雄人耳目一新的政見，也是得以形成“韓流時尚”的原因。
　但韓國瑜輸在沒有及時把接到的球，反丟給一再投刁蠻球的陳其邁：
　譬如高雄長期無法在石化工業上收稅獲利，過去的民進黨巿長爭取不到，未來同為民進黨的陳就爭取得到嗎？況且陳還當了20多年的立委，為何不在立委任內積極為高雄爭取這項利益？等到成為地方首長，難道就比花媽更具爭權奪利的能耐？
　而以觀光產業作為最高指導原則的韓國瑜，也失在未進一步申論如何把高雄建設成為國際觀光港都，來涵蓋兩個小漁港的轉型問題。但沒有辦法在選前構思到的面向，對於一個有大夢的候選人而言，當選後就顧及不到嗎？
　韓國瑜的愛情產業鏈確實別有新意，可惜把愛的範疇設定得太小了，口號失之偏狹了，才會一再成為敵方攻擊的焦點，其實應該直接改為“愛河產業鏈＂，把小愛擴大為大愛，把親子之愛、朋友之愛、同事之愛、同胞之愛都包括進去，並直接抬出“愛河”這個神聖的文化地標，敵對的政黨還有撻伐的藉口嗎？而建立“大愛”的產業鏈，餅不是更大，願景不是更長久？
　陳其邁昨晚確實辯贏了，贏在他對高雄的巿政問題瞭如指掌，贏在他一再以傲慢的態度來斥責對手不懂這個、不懂那個的霸道態勢，贏在他擅於抓住韓的弱點，不斷拋出韓無法在短時間內熟背的數據和思及的巿政項目。
　但陳其邁的政見也暴露出他只有「蕭規曹隨」的能力，他只是個中規中矩的追隨者，並無能提出如何從石化工業獲利的有效策略，也看不到他對國際港都的觀光藍圖，又不小心道出衛武營屬於文化部的管轄範圍，未來成為蚊子館非巿長之責。
　且陳只對一個駁二特區如星點般的文創活力沾沾自喜，卻無視於曾在國際上博得美名的美麗島捷運站，一直門可羅雀，三年前到訪，商舖僅僅開張一半之數，巿民和觀光客同樣寥寥無幾。

　　清宮大戲《延禧宮略》，在兩岸的電視螢幕上延燒得沸沸揚揚，彷彿沒看過這齣戲的人都嫌落伍了。

　　對於戲劇內容為了討觀眾歡喜，編出的誇張、不合理劇情，暫且擱置不論，倒是女主角“瓔珞"這個名字，則有必要為正在求學、求知的女兒進行機會教育。

　　相信很多觀眾也跟小女一樣，不知“瓔珞"富含另一層美麗的深意，並非只是一個單純的女子名而已。

　　我問閨女是否細心留意，我總喜歡以長、短不一的項鍊，作為上衣或長洋裝的配件，尤其是長珠串；而她所認識的女性長輩卻鮮少如此裝飾，除非是豪門的貴婦們。

　　閨女回答：這不是媽媽的獨特風格嗎？

　　母女果然心有靈犀，於是要求她先自行上網查“瓔珞”這個名詞的涵義。

　　哦！“瓔珞是指頸飾.....就是項鍊嗎?”查到訊息的閨女又長知識了。

　　那麼再想想看，最常在什麼畫像上看到胸前掛滿瓔珞的飾品？只有宮廷裡的后妃及豪門貴婦嗎？

每次隨著歷史典故回到過去
便情不自禁羨慕古人的富裕
那份富裕是天道賜予的
當被貶謫的大文豪流放到蠻荒邊陲
仍有一間草堂一棟木屋可供遮風蔽雨
當百姓流離失所
仍可以在山崖水湄間尋到棲身之處
那真是“凡我所見，皆我所有＂的富庶啊
然而今日今時呢？
每一吋土地不是你的就是他的
或是國家的政府的
更悲哀的是
人們還得在虛擬的網路世界
競逐一席之地
否則便舉步維艱　寸步難行
真是“凡我所見，皆非我有＂的貧困啊
當代人的貧困是自作來的

　　昨晚聆賞了一場古琴演出，清泉潺流般的琴音流淌至今朝。

　　第一首＜梅花三弄＞，彈奏的年輕琴師以八指頭陀的禪詩相應：

　    “人間無夢到山家，睡醒爐煙一縷斜，夜半溪聲疑是雨，起看明月在梅花。”

　　不愧為中文系的碩士，對於詩詞的體會極為深刻，尤其是深富禪意的偈。

　　這首詩對於長年住在山上又是佛門弟子的我，更是別有感觸。

　　莊子云：至人無夢。

　　從佛法的角度看：凡夫到阿羅漢都有夢，唯獨佛陀斷盡所有煩惱與所知的障礙，遠離顛倒夢想，所以無夢。

　　因此，並非住在“山家”的人，就能擁有無夢的境界，我常在將醒未醒時，被惡夢驚擾。

　　人生如戲，稱不上大道理的道理。但似乎多數人都不喜歡自己正在主演的戲碼，而是羨慕別人的角色。

　　前一陣子接到一位非常信賴我的大陸家長來訊：她打算讓女兒去參加演藝班訓練，因為孩子喜歡演戲，想當演員。這個演藝班得付學費，老師相當看好孩子的天份。

　　我直白回覆：家長願意掏腰包讓孩子學戲，對演藝班而言，就是天上掉下來的禮物，孩子沒有天份，也會把他們捧為天才。所以還是讓孩子回到學生的本份，先演好學生這齣戲吧，否則未來，她什麼角色都演不好的。

　　近日，竟又巧遇女兒的前鋼琴老師，正帶著６歲的混血兒到處軋戲，爭取臨演的機會。

　　據說６歲的洋娃娃，對媽媽為她接的任何悲、喜劇，皆來者不拒，且樂在其中。

　　我詢問年輕的媽媽：如此能兼顧教授鋼琴的工作嗎？

　　其實我想問的是：鋼琴老師不也是一份值得經營的角色，難道陪著女兒到處軋戲更有趣，更有成就感？

　　且孩子的未來呢？如果繼續接戲，那麼習慣不停變換角色的幼童，未來面對“學生”這種需要耐性及定力去扮演的角色，能夠堅持多久？

 妙禪師父誇言自身已成佛，

學佛目的何在？

從邏輯推演，

自然是為了成佛，

否則何必學之？

學佛之路，

比蜀道難行，

比登天迢遙，

比神通稀奇；

猜個詸題：

學佛是為了獲得神通嗎？

追求者必＂著＂在神通之中。

五眼六通只是過程，

執著其一，反致墮落。

有人則不敢妄信神通，

遂又不知佛的果位即具足五眼六通。

君不見非先天的盲者，

一旦瞎了，假以時日，