2022水虎年一開春，就看到臉書上陸續出現不約而同，以“活在當下”為主旨的勸言，或許是災疫肆虐，令人備感無常與無助。而長期以來，“活在當下”四字是多麼言之成理的說法，以之自我期許或勸人向善，似乎都恰當不過了！
但若以邏輯因明來思辨此一成語，其實充滿了矛盾與偏失。細想，誰沒有分分秒秒活在當下？
首先，把“活在當下”視為等同於“活在幸福快樂中”本來就是大誤解，人的生命離不開色、受、想、行、識五蘊，而深陷於回憶中，或對未來充滿幻想，與專注於眼前的事物，同様都是“想蘊”在當下的運作狀態，並未離開，何以一再強調？
當下有樂有苦，而且 “苦多於樂”！
當前更多人喜歡引用著名的一行禪師的理論，勸人向內在小孩學習，其“正念觀”如下：
生命只在此時此刻，活在當下，就能活出真正的快樂。
如果我們花很多時間去擔憂昨天發生過什麼事、明天又將發生什麼事，我們就不能好好過日子。我們會擔心明天的事，是因為我們心存恐懼。如果我們老是怕怕的，就無法充分體會當下的生活，錯過了可以立即感受的快樂滋味。
上述之誤：每個人的此時此刻都處在快樂之中嗎？有的人正承受著病苦、喪苦、戀苦、得不著苦…，不是嗎？
如果沉溺於憂慮、恐懼、渴求、怒氣、慾望，你就遠離了自己，失去了自我。在日常生活的每一刻都不要迷失自我。我們都在等待那神奇的一刻，未來的某一刻，一切都如我們所願。生命只在此時此刻。
上述之誤：沉溺於憂慮、恐懼、渴求、怒氣、慾望，正是深陷於我執之中，深陷於以自我為中心的當下！
小孩就可以活在當下。我們心裡一直有個小孩。也許我們沒有時間去照顧我們心裡的小孩。活在當下，就可能活出真正的快樂。
上述之誤：那麼蟲魚鳥獸不也隨時活在當下嗎？且，多數孩子也常在學習不感興趣的事物時出神，不是嗎？
自從禪宗發展以來，“活在當下”也成為禪修者必須練習的入門功吧，從古至今，不少參禪打坐者，只要被主持的禪師發現“不專注於當下”，就會被當頭棒喝，推而廣之，時下流行的生活禪活動，也利用一些情境來訓練“專一無二＂的生活態度，譬如如何進食、品飲、行步、練功等。
不久前，一位上過我的《紅樓夢》講座的學生，問道：
參加生活禪，其中有個活動是站著看四周風景、樹木、稻米，要像攝影機般，攝過但不對其有任何喜惡的感受。
又有一個活動是品茶，慢慢飲用體會茶在鼻子、舌尖、喉嚨滑過時茶的滋味。
一是眼睛看過不必有所感覺，二是舌尖嚐過細細品味。兩者有否矛盾？
這位學生頗有思辨能力，不至於師云亦云，照單全收，這也是為學、修法最基本的態度，應於不疑處有疑，尤其能傳授正法正見的老師，真的是鳳毛麟爪！
練習對於眼前的風景“視而不見”，不起喜惡之感，可能是想培養學員對於眼前的境界不起貪戀或厭惡的反應，但諸法本來就是互依賴而存在（緣起性空）的，人心本來就會對各種境界產生不同的反應與感受，刻意壓抑、約制是有益的嗎？
這就好像鯀用防堵方法治水，水患更嚴重，大禹改採分流疏通的方法治水，才有效平息了水患，因勢利導，闡明我境與外境互相依賴，故不必執我以為是、以為常、以為必然的觀念，才是對症的法藥！
而一壼茶的滋味，也一樣會因個人對於味道的覺受及好惡感，產生苦、澀、甘等不同的看法和認知，一樣沒有標準答案，所以何妨讓每一位學員說出品嚐後的感受，並讓大家交流分享心得，藉以引導放下我執、悟無我的方法，不是更能達到學習的效果？
另外，百思不解的是：為什麼要視“回憶”為不當的行為，如此，“以史為鑑，可以知興替”的說法，不也誤導了嗎？
試想：不先“憶過”，能產生“反省”的念頭嗎？
同樣的，不對未來寄予憧憬，能激勵當下的自己奮發向上嗎？
所以“活在當下”並非正念，“境與境互相依賴而無我、無自性”才是正念。
而且，時間與生命是分分秒秒地成為過去、走向未來，故活在當下不能成為“常”，活在過去、活在未來亦不能成立！
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！
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