菡語錄——生命之花

        每逢農曆春節假期，有佛、道信仰及大多數無信仰者，總喜歡選個寺廟燒香祈福，以求來年財運亨通及健康平安。

        不久，緩升的山坡兩岸出現不少綠葉脫盡、櫻花即將盛開的枯林，再過一個月，便嫣紅四野了吧？

       我昨天看到的是一位夢想家，和一位考場健將的辯論。 
    夢想家的特質通常是天馬行空，邏輯辯證力偏弱。
　考場健將的特質是準備周全、能應對刁鑽的題目，但多半缺乏有創意的夢想和願景。
　這兩種特質的人進行交叉辯論，何者贏何者輸，立馬分判。
　韓國瑜提出以觀光服務業，及活絡的農業經濟來扭轉高雄的石化工業宿命，是令高雄人耳目一新的政見，也是得以形成“韓流時尚”的原因。
　但韓國瑜輸在沒有及時把接到的球，反丟給一再投刁蠻球的陳其邁：
　譬如高雄長期無法在石化工業上收稅獲利，過去的民進黨巿長爭取不到，未來同為民進黨的陳就爭取得到嗎？況且陳還當了20多年的立委，為何不在立委任內積極為高雄爭取這項利益？等到成為地方首長，難道就比花媽更具爭權奪利的能耐？
　而以觀光產業作為最高指導原則的韓國瑜，也失在未進一步申論如何把高雄建設成為國際觀光港都，來涵蓋兩個小漁港的轉型問題。但沒有辦法在選前構思到的面向，對於一個有大夢的候選人而言，當選後就顧及不到嗎？
　韓國瑜的愛情產業鏈確實別有新意，可惜把愛的範疇設定得太小了，口號失之偏狹了，才會一再成為敵方攻擊的焦點，其實應該直接改為“愛河產業鏈＂，把小愛擴大為大愛，把親子之愛、朋友之愛、同事之愛、同胞之愛都包括進去，並直接抬出“愛河”這個神聖的文化地標，敵對的政黨還有撻伐的藉口嗎？而建立“大愛”的產業鏈，餅不是更大，願景不是更長久？
　陳其邁昨晚確實辯贏了，贏在他對高雄的巿政問題瞭如指掌，贏在他一再以傲慢的態度來斥責對手不懂這個、不懂那個的霸道態勢，贏在他擅於抓住韓的弱點，不斷拋出韓無法在短時間內熟背的數據和思及的巿政項目。
　但陳其邁的政見也暴露出他只有「蕭規曹隨」的能力，他只是個中規中矩的追隨者，並無能提出如何從石化工業獲利的有效策略，也看不到他對國際港都的觀光藍圖，又不小心道出衛武營屬於文化部的管轄範圍，未來成為蚊子館非巿長之責。
　且陳只對一個駁二特區如星點般的文創活力沾沾自喜，卻無視於曾在國際上博得美名的美麗島捷運站，一直門可羅雀，三年前到訪，商舖僅僅開張一半之數，巿民和觀光客同樣寥寥無幾。

　　清宮大戲《延禧宮略》，在兩岸的電視螢幕上延燒得沸沸揚揚，彷彿沒看過這齣戲的人都嫌落伍了。

　　對於戲劇內容為了討觀眾歡喜，編出的誇張、不合理劇情，暫且擱置不論，倒是女主角“瓔珞"這個名字，則有必要為正在求學、求知的女兒進行機會教育。

　　相信很多觀眾也跟小女一樣，不知“瓔珞"富含另一層美麗的深意，並非只是一個單純的女子名而已。

　　我問閨女是否細心留意，我總喜歡以長、短不一的項鍊，作為上衣或長洋裝的配件，尤其是長珠串；而她所認識的女性長輩卻鮮少如此裝飾，除非是豪門的貴婦們。

　　閨女回答：這不是媽媽的獨特風格嗎？

　　母女果然心有靈犀，於是要求她先自行上網查“瓔珞”這個名詞的涵義。

　　哦！“瓔珞是指頸飾.....就是項鍊嗎?”查到訊息的閨女又長知識了。

　　那麼再想想看，最常在什麼畫像上看到胸前掛滿瓔珞的飾品？只有宮廷裡的后妃及豪門貴婦嗎？

每次隨著歷史典故回到過去
便情不自禁羨慕古人的富裕
那份富裕是天道賜予的
當被貶謫的大文豪流放到蠻荒邊陲
仍有一間草堂一棟木屋可供遮風蔽雨
當百姓流離失所
仍可以在山崖水湄間尋到棲身之處
那真是“凡我所見，皆我所有＂的富庶啊
然而今日今時呢？
每一吋土地不是你的就是他的
或是國家的政府的
更悲哀的是
人們還得在虛擬的網路世界
競逐一席之地
否則便舉步維艱　寸步難行
真是“凡我所見，皆非我有＂的貧困啊
當代人的貧困是自作來的

　　昨晚聆賞了一場古琴演出，清泉潺流般的琴音流淌至今朝。

　　第一首＜梅花三弄＞，彈奏的年輕琴師以八指頭陀的禪詩相應：

　    “人間無夢到山家，睡醒爐煙一縷斜，夜半溪聲疑是雨，起看明月在梅花。”

　　不愧為中文系的碩士，對於詩詞的體會極為深刻，尤其是深富禪意的偈。

　　這首詩對於長年住在山上又是佛門弟子的我，更是別有感觸。

　　莊子云：至人無夢。

　　從佛法的角度看：凡夫到阿羅漢都有夢，唯獨佛陀斷盡所有煩惱與所知的障礙，遠離顛倒夢想，所以無夢。

　　因此，並非住在“山家”的人，就能擁有無夢的境界，我常在將醒未醒時，被惡夢驚擾。