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每逢農曆春節假期，有佛、道信仰及大多數無信仰者，總喜歡選個寺廟燒香祈福，以求來年財運亨通及健康平安。
但我這個佛教徒，卻最怕在這個時節前往寺院去擠沙丁魚、去受焚香的薰嗆，尤其對於四處林立的宮或廟，更是敬謝不敏!
大年初二中午在熟悉的日式餐館用餐，與店家聊到該往何處「走春」?老闆娘知我們素好雅靜，推薦一處富有日本風情的「觀音廟」，並特別強調：那裡不但不會擠滿人潮 ，也不致於被環伺周身的燃香觸傷皮膚或衣服....。
這麼一番形容，果然激勵外子開車前往淡水的一點興致，否則他向來視那條觀光路線為難以忍受的「塞車之道」，能避則避。
趨車沿著環河快速道路前進，一路竟意外暢通，進入淡水腹地稍微堵了一會兒，等到從登輝大道𨍭進三芝，車速又順暢了。
車程中本想上網查詢這個「緣道觀音廟」的來歷，因為一直狐疑著是個佛寺?還是道廟?又怕未入寶山先被資訊掃了興，於是收起手機，信任朋友的形容，信任她對於旅遊品質的講究。
不久，緩升的山坡兩岸出現不少綠葉脫盡、櫻花即將盛開的枯林，再過一個月，便嫣紅四野了吧？
遠遠地，終於見到飛簷門牆及遊客的身影，再靠近才發現是以穿透的飛瀑水簾為牆，心，有些驚喜了；未料，在𨍭進停車場前，又驚見光禿一片的荒原盡頭，矗立著一座超大型的千手觀音塑像，銀色的金屬身軀在豔陽下熠熠生輝，有點如夢似幻之遇......，這是何時闢造的勝境啊，好奇與興趣獲得莫大的鼓舞！
以龍形山勢為背靠，風水不錯，可惜未呈半環抱之形。
順著櫻花樹步道循級而下，綠林中舖設的咖啡色露台，以及素樸簡潔的殿宇，確實散發著日式格調。年初二到訪的遊客也不算多，完全沒有比肩繼踵的困擾。
本該在殿堂裡端坐，供人膜拜的菩薩造像，紆尊降貴屹立庭園，成為參訪者合影留念的對象，也令人感到無分別相的歡喜。
可惜，呼吸道嚴重過敏的殊兒，在瀰漫的香氣中頻打噴嚏，吃盡苦頭，方才想起朋友特別提及此地販售頗為昂貴的「香」，是比一般粗了數倍，以奶油色為基調，大概是結合花精香料調製而成的吧，「香華為供」四個字隨著裊裊煙氣閃現，隱約觸動了心底的一些記憶........。
文殊獅子像，女兒懷殊之名取自與文殊菩薩的特殊緣份，可惜她被香氣干擾得愁眉不展！
下為菩賢菩薩騎象。
淨瓶觀音倒水，寓意以甘露水遍洒三千大千世界，普度眾生。＿
孩子就是孩子，吃完冰淇淋才擠出笑容。
在咖啡廳點了餐，坐定後，掃描牆上掛的數幅畫作，再看到送上來的養生茶包裝，已按耐不住好奇心，上網查詢這座觀音廟的歷史，當看到「佛乘宗」第三代傳人李先生的名號，終於恍然大悟，七、八年前的往事立即浮現腦海：那時候在上海Ｍ50當代藝術園區，不就是和這位「宗師」旗下的藝術團隊，搶租一間藝廊嗎？
當小氣的上海老闆遲遲下不了決心付訂金時，財大氣粗的藝術團隊早已付足押、租金，準備裝潢做生意了。
記得李宗師還當著上海老闆的面，摟著我的肩，大方向我耳語：投入他的旗下便可放手一搏，不致左支右絀。那是多麼誘人的條件，只要當時的我夠大膽，夠老練與世故.....，可惜李宗師一手無師自創的所謂「圖騰能量油畫」，著實令我這個自詡有一肚子藝術學養的人退避三舍，實看不懂他那毫無章法的素人之作，何以能自抬高價標售？
直到回台定居，才不斷聽聞到關於這位跨足兩界的「宗師」種種傳奇與爭議情事，難怪歸依正宗佛門的我無緣投靠麾下，磁場相斥，難以契合，當下就能應證！
待查明「緣道觀音廟」的來歷後，心中的疑惑也有了答案。試想，一位學佛的修行人，何以不為一手創建的道場取名為「寺」，卻以「廟」為號呢？就如同佛教原來也只有大乘、小乘之分，又何來「佛乘」之說呢？
約當二千年前，東漢明帝派遣郎中蔡愔博士及弟子等十八人，到西方天竺國求取佛經。一行人走著走著，在路上碰見了兩位印度和尚，正以白馬駝載著一部《四十二章經》和釋迦牟尼畫像，前來東方傳道， 於是，蔡愔接引兩位印度和尚至洛陽，請他們在「鴻臚寺」住下，並把《四十二章經》翻譯成中文，供中國人研讀。
之後，漢明帝為了紀念兩位印度和尚的功德，便把作為外交官署的鴻臚寺改名為「白馬寺」，成為中土最早建立的佛寺。隋唐以後，作為官署的寺越來越少，並逐漸演變成佛教建築的專用名詞，從此，佛教界所建立的道場便通稱為「寺」。
至於「廟」呢？在漢文化中是依等級而來的，《禮記》中說：天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。「太廟」即帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立家廟。所以初期，廟是指人們用以奉祀祖先的場所，後來才慢慢發展成奉祀神祇及鬼王的殿宇，並為各派神道教沿用至今。
那麼，一個以「華嚴世界」自居，處處立祀著佛像與眾菩薩像的佛教園地，為什麼不取名為「緣道觀音寺」？不是更符合傳統及「道法」嗎？
幸好，藝術無藩界，置身於世外桃源中，我更傾向以藝術的角度來欣賞當下的風物，瞧，那悠哉地躺臥於池水上的「禪定觀音」多麼自在安詳，與洄游身側的魚兒形成一動一靜的對比，展現的不正是藝術的趣味和品味；遠處，以金屬打造的千手觀音像，展現的是新銳的科技美學....。因此，對於李宗師，不如以素人藝術家禮敬之，因為唯獨有容乃大的藝術，可以容納企圖標新立異的一切作為，不致於受到道德或法規的強力束縛或批判。
是故，對於這個非佛非道的場域，我也私下名之為「菩薩的花園」，所謂「實設意化」，行住坐卧於此的每一尊菩薩像，透過觀想也能構成華嚴世界，那麼，如法，或不如法，也不必太較真了！
而且，若以藝術的眼光來評價李宗師的創作，這座菩薩的花園，實不失為上乘佳作，而且不分貧富貴賤，人人皆可至此遊園而後驚夢(意為或能有所悟)，這才是如法的佈施，不是嗎？
仍在興建中的千手觀音「廟」？
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