新冠疫情，延燒近一年半載了，如星火燎原，病亡慘重，令人不勝唏噓。！
當武漢進入封城期，眾多大陸醫護人員日以繼夜投入急難救治行動，穿上防護衣、戴著口罩，裸露的眼神流露出哀傷之情的護士形像，首先吸引了中、西藝術家的關注，寫意的或寫實的護士戴口罩肖像，皆令人動容（附圖於文末)，許久未見到畫家們針對大時代的傷痛，畫出具有普世大愛的作品，一則感慨，一則安慰！
但面對如此嚴重的新冠疫情，能夠標示「普世之殤」的象徵只有口罩嗎？
在疫情爆發前一年，唸中學美術班的13歲閨女畫了一幅 AI 聊齋誌異，竟似預知瘟神即將降臨，畫面奇詭又逼真，寓意人類自作自受的苦難吧？
孩子的佳作，讓我也情不自禁對於其他以疫情為題材的藝術作品，寄以高度的期望！
心念感通，近月竟在不期而期中，見到畫家王迎春老師，以兒時療癒傷口的紫藥水，作為繪畫主題，創作出「紫氣東來」系列作品，富渲染力的情境及意境，果然比「口罩」更能展現出對於全球性瘟疫的悲憫與祝願！
從事兒童美術教育二十餘年的王老師，創造力、想像力頗令人驚豔，繪畫風格不斷推陳出新，技法也有長年蹲馬步的紮實功力，面對疫情的省思，能夠聯想到紫藥水的療傷意象，真是福靈心至！
運用中式水墨畫之「墨分五色」的技法，王老師也駕輕就熟，一幅幅略帶詩畫家的憂傷，又富含正能量的「醒世」之作，躍然於畫布上。
我個人認為這一系列作品，比她本然著重的「生活美學」，更添了「慈悲」的高度，為何不說「大愛」呢？
慈的深層涵義為「予樂」，悲的深層涵義為「拔苦」，並非籠統的大愛得以涵蓋，而美好的藝文作品可以撫慰受傷的心靈，正是予樂的慈心。
以畢卡索為精神導師的王老師表示，由於曾受到大師的藍色及粉紅色時期的影響，因此激勵她找到富含東方意象的「紫色」，以期奠定自己在藝術界的里程碑。
紫色是由紅色、藍色調和而成的混合色，藍色偏多，便呈現理性、憂鬱、靜謐、鎮定的氣氛；紅色偏多，則呈現感性、浪漫、唯美、富麗的氛圍，王老師忠於紫藥水的成份，也透露出畫家的天性是理性多於感性的，感性者多半獨善己身，理性者多半較能兼善天下吧，這是我個人千帆過盡後的體悟。
氤醞的紫色水墨中，同樣受到畢氏立體主義影響的幾何構圖若隱若現，或象徵海巿蜃樓的無常；具象的魚身，囚泳於因疫情而閉鎖的藩界中，內外絡印著結痂的傷疤....，每一幅都是新一代表現主義的佳作。
前不久正好聽聞一位收藏大家透露：這類作品渴望成為未來藝術巿場的追捧焦點，祝賀王老師先馳得點！
不過，我何以不特別迎合畫家定義的「紫氣東來」主題呢？
因為這一成語典故與老子有關，為老子騎青牛途經函谷關時留下的一段佳話，當時負責守關的關令尹喜觀天象，見到東方天空出現祥瑞的紫色之氣，緊接著便見到李聃騎著青牛悠悠晃晃地踱步前來。
這位關令也非俗人，才能識出老子的不凡，特別請老子盤桓數日以便請益天下大事，老子便在函谷關留下由尹喜撰述而成的五千言《道德經》，形成影響後世深遠的哲學鉅著，往後，成語「紫氣東來」，也被喻為有貴人降臨或出現祥瑞的吉兆。
由於個人對於展出作品的感受，祥瑞之兆較少，療傷之愛較濃，因此改以「紫色的慈悲」作為評價。
其實，藝評者不一定得遵循藝術創作者的初心，因為藝評者不是記者，能發掘藝術家本身未觸及到的弦外之音，藝評才有價值和助益，這正是藝術迷人之處，藝術家也提供藝評者另一番創意、想像的空間。
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