自古以來，抄寫佛經或誦經一直被視為消災祈福的方便法，善男信女或多認定只要誠心誠意地抄寫佛經，便能斷除雜念，為自己「增添福慧，莊嚴內心」，還可以為別人祈福。
想當然爾，喜歡習寫書法的人，多半喜歡借佛經經文來練字養性，尤其是《心經》，譯文優美，不長不短的260字，又能成為一幅能欣賞、能收藏的藝術品，所以被傳抄的次數，無庸置疑也是最多的。
勤於練字的外子，多年來也抄寫了不少篇《心經》，最近偶得由《地藏經》經文組成的字佛底稿，便又興致高昂地抄寫起來，他下足了決心也投入十成的靜定之力，以蠅頭小隸書抄寫一萬七千字的《地藏經》，無非也是聽聞抄寫《地藏經》有大功德，可以借助「目蓮救母」的大願力來回向給早逝的雙親。
曹雪芹在《紅樓夢》中，也借由賈府兩位最重要的女主人的角色來談抄經的好處，但賈母和王夫人並非自力抄經，而是發心要求兒孫輩們抄寫，再把抄寫完成的經文送出去結緣，以便廣為流傳，為自己積累福德，書中有兩回發人深省的抄經情節：
第二十五回：賈寶玉的舅媽壽誕，薛姨媽帶著鳳姐、寶釵、寶玉和賈家三姐妹去慶賀，王夫人因賈母不去，不好跟隨，這時見賈環放學回家了，命他去抄寫《金剛經》唪誦。
賈環便在王夫人炕上坐著，命人點燈，拿腔作勢地抄寫。一時又叫彩霞倒茶來，一時又叫玉釧剪蠟花，又說金釧兒擋了燈皃。眾丫鬟素日厭惡他，都不答理，只有彩霞還和他合得來，倒了茶給他，向他悄悄說道:「你安份些吧，何苦討人厭。」賈環把眼一瞅道:「我也知道，你別哄我，如今妳只和寶玉好，不理我，我也看出來了。」
不多時，寶玉回來了，見了王夫人，規規矩矩說了幾句話，命人脫抹額、袍服、靴子，就滾在王夫人懷裡，王夫人便用手摩挲撫弄他，寶玉也扳著王夫人的脖子說長說短的，…王夫人要他靜靜躺會兒，又叫彩霞來替他拍著，寶玉便和彩霞說笑，只見彩霞淡淡的不搭理，兩眼只向著賈環…賈環素恨寶玉,今見他和彩霞頑耍,心上愈發按不下這口氣，把一盞油汪汪的蠟燭向寶玉臉上一推，…只見寶玉滿臉是油,一下子就燙傷了寶玉，幸虧沒有傷及眼睛。
專研《紅樓夢》情節的人或認為，王夫人當時應是出於一種想感化庶子的慈母心情，才會命一腦子邪念的賈環抄經，沒想到對方反而做了一個讓她意外的舉動，來傷害自己的寶貝兒子。
這一段故事，生動說明了信眾甚至以為「抄經」可以矯正一個人的邪念，不只是培養專注的定力而已。
到了第八十八回：惜春正在揣摩棋譜，鴛鴦卻帶著一個小丫頭，提了一個小黃絹包兒過來。鴛鴦轉達賈母的想法說：老太太因明年八十一歲，是個暗九。許下一場九晝夜的功德，發心要寫三千六百五十零一部《金剛經》。這已發出外面人寫了。但是俗說《金剛經》就像那道家的符殼，《心經》才算是符膽。故此《金剛經》內必要插著《心經》，更有功德。老太太因《心經》是更要緊的，觀自在又是女菩薩，所以要幾個親丁奶奶姑娘們寫上三百六十五部，如此又虔誠，又潔淨。
那麼，抄經真如《紅樓夢》所述，有莫大的好處及功德嗎？
無著菩薩曾云：抄經有五種功德，一者可以親近如來：二者可以攝取福德；三者亦是贊法亦是修行；四者可以受天人等的供養；五者可以滅罪。
《金剛經》經文中也提到抄誦佛經的好處：
若有善男子善女人，初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施，若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。
佛法傳入中國以後，抄經的風氣便慢慢形，六朝以來，除了出家僧人，不少虔誠信徒包括帝王貴冑、官員、士大夫、平民等在家居士，有的為了弘揚佛法而抄經，有的為了祈福、報恩、布施、超薦亡人而抄經，頗為流行。
網路也廣傳著一些抄經後出現奇蹟的故事：
明代的明勛法師，未出家前為中書舍人，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來抄寫《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》，及《三昧水懺》，疾患竟不藥而癒。宋代一位溫州參軍，書寫《金剛經》一卷，供奉於佛案，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風險，最後平安抵岸。
又傳說公元八一八年之際，日本疫病為患，死者不計其數，嵯峨天皇深感痛心，不知所措，經空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《般若心經》，且當《般若心經》完成時，立刻出現靈驗，疫病即時被控制。之後五位天皇在位期間，每遇國難當頭、或民生疾苦，天皇皆會舉行寫經儀式。這些抄寫的經文與《般若心經》皆一同被奉祀於大覺寺的心經殿中。
但，不藥而癒、逃過死劫、災疫頓消等等福報，究竟是過去世累積而來的，還是僅靠著抄寫一兩部佛經就獲得的呢？
當前網路上也出現不少傳誦抄經好處的文章，有人寫道：
抄經並不意味著要懂佛，甚至你不必深入了解經文的意思。它是一種精神專注的行爲，一種踐行在紙筆之間的修爲，一種行動於手中的禪意。不懂的經文可以慢慢參透，沒關係。抄寫的時候口中頌讀或心中默念經文，經文的韻律有助於人安定、心靜，進入一個「空」的境界。
推敲上述見解：不懂佛法就能獲得抄經的功德嗎？那麼，鸚鵡學人說話會不會變得像人一樣聰明？如果鸚鵡不可能因此變聰明，對於所抄、誦的經文（包括咒語）的涵義，如果完全不了解，又能獲得多大的功德呢？
若說抄經能培養定力、專注力，並透過不斷地串習，慢慢被佛經文字攝受，從而對佛法生起學習及信仰之心，是有可能的；但若能早日認知正確的佛法要義，再恭心抄寫，一邊書寫一邊思維，得以發揮的效果不是更大？
因為每一個念力也等於一個作用力，是有能量的，能形成磁場，這才是真正經過佛法加持的正能量，再以不斷加行的正能量來回向，方能發揮消災、祈福、祝願的功效，就也是高僧大德的加持力何以不同凡響之故！
鸚鵡學語沒有益處，不懂佛法而誦經或抄經，應沒有可誇大的益處（除非有過去世的善緣），所以若有心抄、誦，在未深入理解三藏十二部經的要義前，不妨先誦讀或抄寫淺白易懂的《地藏經》或《佛說吉祥經》、《觀世音普門品》等經文，較能達到所謂的斷除雜念、增添福慧、端正心思，甚至為人祈福的效果吧！
一部《心經》，一部《金剛經》，經文句句都隱含佛法甚深密意，一般人望文生義，自猜自解，幾乎都偏離正見、正思惟，故以為在抄誦時能產生什麼功德或福報，恐怕緣木求魚。
經過比較，外子方才認同：和抄寫過數十回的《心經》相比，初次抄寫《地藏經》的過程，確實較易生起虔敬之心，而受到感召！
嘎檔巴佛學院
種菟仁波切法語：
（待補中）
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