漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
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天長地久有時盡， 此恨綿綿無絕期。
白居易這篇傳誦千古的〈長恨歌〉，是不是呼應了輕生美女作家的脫俗與殞落？
女作家在性教育上投下的震憾彈，勢必餘波盪漾很久很久......，而這震波當然也在我的心湖激起一圈又一圈的漣漪，因為吾家也有個初長成的少女。
2017年4月一個周日晚，在台北101附近的百貨商圈用完餐，照例去捧街頭藝人的場，那真是一個春風送爽的夜色，神乎其技的特技演員、尋求知音的走唱歌手，無不使出混身解數，吸引遊客駐足打賞。
許是天候宜人，閒步至一家百貨大樓前廊，竟遇上一個從未親眼目睹的場面，一位穿著極其清涼性感的模特兒，正對著攝影鏡頭搔手弄姿，模特兒衣不蔽體的程度，連我們母女兩看了都臉紅，但男士們可不同了，個個見獵心喜，立馬高舉手機，不斷地按快門。
女兒見狀，頗感難為情，我發現機會教育來了，於是用非常平和的口氣開導她：這和動物世界的求偶現象有什麼不同?
妳所熟知的動物和昆蟲世界，是由雄性展示最美的"性特徵"來吸引雌性，人類世界剛好相反，所以女性的美貌、美胸、美臀、美腿，都是勾攝男性的利器。男人愛窺探，女人愛show，活在荷爾蒙主宰的世界裡，必須養成見怪不怪的平常心!
其實說完後我也鬆了一口氣 ，幸好現在已極少出現兒時常見的另一種畫面了。記得以前常在大馬路上撞見兩隻狗兒的屁股，不知何故緊貼在一起，當時以為有人太喜歡惡作劇，拿強力膠來欺負狗兒，問母親是否如此，母親總靦腆地抿嘴笑，並示意我不要多看也不要多問。
這不禁讓我想起輕生作家的一段告白：
問母親關於性教育之事，但母親避而不談，她缺席了，也開不了學了。
那麼如果換成女兒問我：兩隻狗兒的屁屁，為何當街黏在一起? 我能夠毫不避諱地向她說明實情嗎? 還是騙她是被黏膠黏住的，反正長大自然就懂了!
大概是那一晚以開放的角度來回答孩子關於求偶的問題，兩週後，女兒竟直接問我：可知男生最喜歡罵人的髒字“幹”是什麼意思?
我故作鎮靜回答她：當然懂，難道妳也懂了嗎?
女兒點頭說：老師解釋過了，而且警告班上的男同學，誰敢再說出這個髒字，誰就等著受相同的“刑罰”.......。
孩子這麼說再度令我瞠目結舌，這位校長口中的“女俠”老師，果然語不驚人死不休，而且她回憶中的初潮經驗，同樣失之露骨........!
不過這麼一問一答，倒讓我驚覺男女兩性的生理教育，莫非已提早從小五開始了？
對於自己究竟是後知後覺，還是下意識的迴避，突然感到幾分歉然，因為小四下學期，女兒已提及班上女同學胸部開始發育的情況；上了五年級，她每回上完游泳課回來，也情不自禁聊起同學們的早熟現象，甚至數次詢問，自己是不是也該穿胸衣了.......？
孩子的性教育已開學了，一般的智育課程，做媽媽的或許不必跟進，但這門課，為人母者不但不能缺席，還得另外加強小女孩的性心理教育才行，學校老師所能教導的只是皮毛的生理知識。
而才女作家希望和其母親交流的，應該也是糾纏如絞線的性心理課題吧？
她是否也期望母親得知自己失貞後，先給她一個溫暖與慰安的擁抱？
這位醫生娘擁抱也接納了女兒的失落（絕不是墮落）嗎?
自從有了孩子之後，我便自然體會到：面對犯錯的孩子，責備之後一定要給予擁抱。
當作家香消玉殞之後，所有人都惋息著：如此聰穎慧黠的高材生，為何會敗在“情”這個字上？是因為無法擺脫誘姦的痛苦，只好生出“精神病症”為自己解套，等到發現生活的一切都陷入泥沼時，最後只好以一根繩索套上自己的頸項，尋求解脫嗎？
死亡，是高智商的才女，在低情商下唯一能做的選擇？
從作家的文字判斷，她的內心似乎是情慾熾烈的，但外表卻又清純儒雅.....於是我猜測，摧殘她的應是兼具批判力及殺傷力的“道德感”作祟，這道徳感集結了累世的宗教觀、文化意識、社會公義，深不可測地潛伏在每位女性心底，然後透過婚姻制度的緊箍咒，約束所有女性的思想和行為，逾越了，後果往往不堪設想。
為什麼呢？
兩性本來就生而不平等，懷孕生子的任務完全落在女方身上，巫山雲雨之後，未婚女性便開始承受著是否受孕、貞潔受損、單親育兒、遇人不淑等道德感的譴責，心情必然比男性更加糾結、痛苦。
而男方呢？只要女方沒有懷孕，或沒有提出強烈的指責與要求，對於所謂的“一夜情”“露水姻緣”甚至是“霸王硬上弓”，多數男性幾乎都能表現得如船過水無痕、片葉不沾衣般，若無其事。
所以道德感對於婚前性行為的責咎與鞭笞，正是性心理學最核心的課題，周圓的課題則是“情慾為何物”?
情慾如何產生？不外乎受到誘惑及來自兩情相悅。
一位盡責的母親應該細心觀察:情竇初開的女兒，對於那一類型的男孩或男士，最易 “怦然心動”，以及對象到底承受過什麼樣的家庭教育？因為家庭教育幾乎主導了一個人的道德感和責任感的養成。
才女作家的情慾來自文字美學的流風遺韻，她喜歡煮字療飢，喜歡把張愛玲當主食，把薩依德、胡蘭成當作思春的調味料，卻恰恰遇上一位擅於賣弄文采又自命風流的老狐狸，於是天雷勾動地火，一盆慾火焚化了年齡、身份與經驗的天壤之距........，而閱歷豐富的老師，如果能夠付出一點點的道德感、責任感與憐憫心，那麼誤闖森林的小白兔，就不會傷得那麼悲慘了！
可惜沒有人在最適當旳時機，把小才女帶出危機重重的森林迷宮，並給予開解、寬慰及療傷。而最不忍的還是那句：母親缺席了！
在貞操觀念日漸解放的今天，男歡女愛，豈能追究誰對誰錯、孰是孰非？一念之間，一悟之間，不都緣於擔待與否、接納與否、諒解與否，及放下與否嗎？
貞節牌坊是有形的牆，還是無形的相呢？
如果天真的、單純的、保守的妳仍未參透這一點，那麼請不要輕易偷嚐禁果吧，也請嚴謹地提防狼人或狼師的侵犯吧；而世故的、成熟的、開放的妳，也請省思，自己是不是言語輕佻了？衣著暴露了？思想邪淫了？
男人經不起情色誘惑，女人經不起始亂終棄；女孩們請千萬銘記在心，男性們請千萬將心比心！
＜佛心妙法＞
依據中國的神話傳說，女媧娘娘在賦予男、女泥人生命之後，也賦予兩性結合、生育的使命，從而建立了婚姻制度。
基督教聖經則記載，上帝創造了亞當之後說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。上帝就用亞當身上的肋骨，造了一個女人。因為女人是從男人身上取出來的，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，上帝於是建立了婚姻制度。
試想，中、西方的造物主，為什麼都要為人類建立“婚姻制度＂呢？
莫非人類的情慾，天性上比禽獸更無節制力嗎？
而人有七情六慾，是不是也比禽獸更加複雜、矛盾與貪婪呢？
從佛法的觀點，人類的姻緣來自過去世的“業力”，及今世的“我執”;人類的婚姻制度則來自愛情的“共業”與“共識”。
人們自知七情六慾熾盛，所以要建立一些規範來約束“我執”，婚姻制度便是一種不謀而合的共識之業，有了婚姻制度才能建立文明的秩序、倫理和禮教。
諸法因緣生、諸法因緣滅，愛情本來就附帶著條件，而婚姻就是各種條件經過彼消我長的妥協後，終能步入軌道的進行式，因此有婚姻的保障，愛情的關係才能延長、美滿。
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